Жиронские каббалисты говорят о переселении душ лишь намёками, как о великой тайне. Впервые подробно и открыто это учение излагается в трактате «Сабба» («Старец»), входящем в состав книги «Зогар». В «Зогаре» же впервые вводится в оборот для обозначения переселения душ термин gilgul «вращение».

Текст, условно именуемый «Историей о десяти мучениках», представляет собой еврейскую мартирологическую антологию, которая приобрела свой законченный вид в эпоху гаонов (VII-X вв.). Она повествует о (вымышленной) казни римскими властями в правление императора Адриана десяти великих иудейских

«Завет народу», т.е. евреям, и «свет племенам», т.е. всему остальному человечеству, – так называет основателя Персидской империи Кира Великого загадочный иудейский автор, условно именуемый библеистами Второ-Исайей (Ис. 42, 6). Он же титулует Кира помазанником (мессией) Яхве (Ис. 45, 1), что

Согласно археологическим данным, в I в. до н.э. на северной стороне горы Гаризим существовала хасмонейская крепость, на которую может содержаться намёк у Иосифа Флавия (Иудейские древности, 14.6.2). Впоследствии она перешла под контроль римлян. При императоре Антонине Пии (138-161 гг. н.э.) на её